當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要向曾國(guó)藩學(xué)什么？
向古人學(xué)管理，學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，距離最近的清朝有一個(gè)繞不開(kāi)的人，被稱(chēng)為古今第一完人的曾國(guó)藩。
不管是企業(yè)的管理，還是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的修養(yǎng)，幾乎都可以在曾國(guó)藩身上找到正解。
01
穩(wěn)重從容,可當(dāng)大事
重，就是穩(wěn)重、厚重、端重、負(fù)重、自重。
領(lǐng)導(dǎo)力要與時(shí)俱進(jìn)。“重”也是這樣。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，平時(shí)可以很隨性，很張揚(yáng)，可以跟下屬打成一片，可以有自己鮮明的個(gè)性，這些都是下屬所追捧的品質(zhì)。
但是，關(guān)鍵的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)者依然要體現(xiàn)出一言九鼎的分量出來(lái)。因?yàn)檫@是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者最基本的要求。
如何在張揚(yáng)自我的個(gè)性與穩(wěn)重可靠的內(nèi)涵之間找到平衡點(diǎn)，是今天的領(lǐng)導(dǎo)者必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。
尤其在今天這樣一個(gè)快速變革的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者的決策節(jié)奏也必須大大加快，否則就會(huì)被時(shí)代和對(duì)手拋下。
領(lǐng)導(dǎo)者不能因?yàn)橐晃稄?qiáng)調(diào)“重”而陷入保守，失去對(duì)環(huán)境變化的應(yīng)對(duì)能力。
但是這種快速變化時(shí)代，也往往是浮躁的時(shí)代，機(jī)會(huì)主義盛行的時(shí)代。
當(dāng)社會(huì)處于整體浮躁的時(shí)候，組織反而需要戰(zhàn)略定力，需要領(lǐng)導(dǎo)者靜下心來(lái)思考決定組織命運(yùn)的那些根本、長(zhǎng)遠(yuǎn)和不變的要素，從而在戰(zhàn)術(shù)層面快速應(yīng)變的同時(shí)，從戰(zhàn)略層面把握組織的根基和未來(lái)，做到居重馭輕，守正出奇。
所以“重”在今天這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，反而是更稀缺而可貴的品質(zhì)。
“重”的形式在不斷變化，但“重”的內(nèi)涵，依然值得體會(huì)。
02
“耐煩”為第一要義
耐得住煩躁，控制好情緒，調(diào)整好心態(tài)，就是情緒管理。
情緒管理是職場(chǎng)人士尤其是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：有些話(huà)你不想說(shuō)，有些事你不想做，有些人你不想見(jiàn)，有些場(chǎng)合你不想出席。
但是你必須說(shuō)，必須做，必須見(jiàn)，必須出席。
人生不如意時(shí)常八九，領(lǐng)導(dǎo)者尤是。所以曾國(guó)藩說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者一定要以“耐煩”為第一要義。
遇到事情不順的時(shí)候、焦躁的時(shí)候，一定要提醒自己，須從“耐煩”二字上痛下工夫。
曾國(guó)藩給別人寫(xiě)信說(shuō)：
我做了這么多年的官，但是我也要常常在“耐勞、忍氣”四個(gè)字上下功夫。
管理者最忌諱的是什么？耐不住！輕易地發(fā)牢騷，怨天尤人，情緒化。
你身邊如果有這樣的朋友，天天抱怨，天天怪罪不公平、不公正、整個(gè)社會(huì)一片黑暗，憤憤不平之氣太重，最后傷害的一定是他自己。
沒(méi)有人愿意跟這樣一個(gè)人相處。
社會(huì)上難免有不如人意的地方，但這些問(wèn)題的存在一定有它的原因；你得接受現(xiàn)實(shí)，你才有機(jī)會(huì)去改變現(xiàn)實(shí)。
“耐”就是以一種平和的心態(tài)看待這個(gè)世界。
情緒化的反應(yīng)一定是一種不成熟的表現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的成長(zhǎng)過(guò)程，就是“耐”的工夫不斷提升的過(guò)程。
03
渾厚而非精明
精明其實(shí)是小聰明，渾厚才是大智慧。
精明是領(lǐng)導(dǎo)的第一層面，渾厚才是更高的境界。
職場(chǎng)上不乏精明之人，但限制精明之人職場(chǎng)發(fā)展的，往往就是缺了渾厚的資質(zhì)和修養(yǎng)。
我們經(jīng)常看到這樣一些朋友，口才極好，辯才無(wú)礙，跟人相處時(shí)，鋒芒畢露，咄咄逼人，往往卻因此傷人于無(wú)形之中，自己還不知道。
而傷人的同時(shí)一定會(huì)傷害自己。
領(lǐng)導(dǎo)者的成功，取決于能否讓更多的、更優(yōu)秀的人都心甘情愿地為你所用。
“渾”其實(shí)是一種領(lǐng)導(dǎo)者的格局，一種胸懷，一種氣度。
你有天下的格局，你就可以用盡天下的人才，成就天下的事業(yè)；你只有三流的格局，你就只能用三流的人才，成就三流的事業(yè)。
別人有成績(jī)、有優(yōu)點(diǎn)，要在公開(kāi)的場(chǎng)合隆重地去表達(dá)它；別人有過(guò)失、有問(wèn)題、有錯(cuò)誤，要在私下場(chǎng)合去提醒他。
中國(guó)人最重視的是什么？面子。
你在公眾場(chǎng)合去表?yè)P(yáng)他，是給他面子；你在私下場(chǎng)合提醒他，是保全他的面子。
今天所說(shuō)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是告訴你在中國(guó)文化環(huán)境下如何去把握人心、人性。
管理的核心就是人性。
說(shuō)的話(huà)再對(duì)，如果被下屬或者其他人認(rèn)為是一種惡意的、公開(kāi)的羞辱，同樣會(huì)導(dǎo)致管理失敗。
所以管理者要有“明”的眼光，更要有“寬”的胸懷。這就叫修為。
04
以識(shí)為主，以才為輔
“渾”是難得糊涂，但不是真糊涂；領(lǐng)導(dǎo)者要擔(dān)當(dāng)大事業(yè)，一定要“看得明白，行得倔強(qiáng)”。
在曾國(guó)藩看來(lái)，一個(gè)人想做大事，見(jiàn)識(shí)是第一位的，才能是第二位的。
為什么呢？
我們做任何事情都是在環(huán)境和大勢(shì)之下去做的。正所謂“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”。
時(shí)運(yùn)來(lái)了以后，天地都給你助力，把你推到頂峰；但是大勢(shì)已去，再大的英雄也無(wú)可奈何。
我們個(gè)人是無(wú)力改變大勢(shì)的；你非要跟大勢(shì)相抗衡，你被砸得頭破血流，你就是能活下來(lái)，戰(zhàn)略上已經(jīng)是失敗了。
要想做大事，一定要借大勢(shì)，借大勢(shì)才能成大事。
要想借個(gè)勢(shì)，首先要知道這個(gè)勢(shì)從哪來(lái)、到哪去，靠什么呢？——識(shí)！識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
了解大勢(shì)趨向以后，順勢(shì)而為，借勢(shì)而上，發(fā)揮你的才能，把事做成。
一件事該不該做，這是第一位的。把該做的事情做漂亮了，這是第二位的。
不管官場(chǎng)還是職場(chǎng)，如果做了不該做的事情，做得越漂亮，可能死越快。
知道什么事情該做，靠的是識(shí)。
把該做的事情做漂亮，靠的是才。
識(shí)為主，才為輔。
曾國(guó)藩經(jīng)常說(shuō)自己是很愚的一個(gè)人，其實(shí)他很多事情看得非常透徹。
明有兩種，一種叫高明，一種叫精明。
同一個(gè)地方，只有登上高山的人才看得遙遠(yuǎn)，只有登上城墻的人才覺(jué)得空曠，這就是高明；
同一件東西，憑空估計(jì)不如用秤稱(chēng)的準(zhǔn)確，用眼打量不如用尺量的準(zhǔn)確，這就是精明。
我們給領(lǐng)導(dǎo)者的“好評(píng)”，往往用的詞是：高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)。
一個(gè)組織的領(lǐng)軍人物，給組織能夠提供的最大價(jià)值究竟是什么？
看清大勢(shì)，看清大局，把資源果斷投進(jìn)去。因?yàn)檫@是別人代替不了的，領(lǐng)導(dǎo)者一定要高明。
但是光有高明還不行，世界上眼高手低的人太多，還要精明，精準(zhǔn)計(jì)算。
高明是一種戰(zhàn)略的眼光，精明是在戰(zhàn)術(shù)和執(zhí)行層面精確，二者缺一不可。
光高明不精明，也成不了事；光精明不高明，局部看得很清楚，但沒(méi)有大局觀，也成不了大事。
05
內(nèi)方外圓
在大的價(jià)值體系之下，要學(xué)會(huì)“內(nèi)方外圓”，“內(nèi)方”是“外圓”的前提。
曾國(guó)藩打造核心團(tuán)隊(duì)的第一條就是價(jià)值觀：衛(wèi)道，保衛(wèi)孔子道統(tǒng)、保衛(wèi)孔子價(jià)值體系。
曾國(guó)藩作為整個(gè)大體系中的一個(gè)分子，要想做成事，前提是要學(xué)會(huì)妥協(xié)。
沒(méi)有妥協(xié)是不能成事的。
曾國(guó)藩早期是一片忠心，但是直來(lái)直去，非常失敗。
后來(lái)，他學(xué)習(xí)道家理念“柔弱勝剛強(qiáng)”，得到了所有資源的支持，處理好了所有的關(guān)系，反而實(shí)現(xiàn)了他偉大的理想。
學(xué)校里面老師教的都是做人的基本道理。
但大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了老師講的這些道理之外，還有很多社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要去重新認(rèn)識(shí)、著手處理。很多人會(huì)因此變得憤世嫉俗。
到了一定年齡以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上有些東西你可以要，有些東西你也可以不要。
進(jìn)和退，得和失，取和舍就變成人生要不斷思考的問(wèn)題。
06
王陽(yáng)明、曾國(guó)藩，如何選擇？
有人會(huì)問(wèn)：今天的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，到底應(yīng)該學(xué)習(xí)王陽(yáng)明，還是曾國(guó)藩？
有了王陽(yáng)明的精神，加上曾國(guó)藩具有操作性的實(shí)踐指導(dǎo)，會(huì)更好。
王陽(yáng)明是心學(xué)，曾國(guó)藩是理學(xué)。理學(xué)和心學(xué)都是儒家思想的重要內(nèi)容。
王陽(yáng)明和曾國(guó)藩有個(gè)最大區(qū)別：
王陽(yáng)明極為聰明天才，一通百通，從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)軍事，打仗神出鬼沒(méi)、各種各樣的奇招，很厲害。所以如果你很聰明，你可以去學(xué)王陽(yáng)明。
但是問(wèn)題是很多人不像他那樣聰明，只能學(xué)到一個(gè)空的東西，落不了地。怎么辦？
曾國(guó)藩沒(méi)那么聰明，就是一個(gè)普通人。他的特點(diǎn)是從下往上走。
曾國(guó)藩更適合于我們一些相對(duì)普通的人，他的操作性、實(shí)踐性要比王陽(yáng)明要好一些。
